孙氏的始祖-潮汕华美孙氏始祖：稳基公

身为后代子孙，寻根问祖，是国内外孙氏宗亲对故乡的一片蜜意。百家姓氏，胸无点墨。此中孙姓排名为第3位。中国现代家训，是一个宏大的传统文明宝库。明显我祖，汉史流芳；训及子孙，悉转义芳。上面我们来说一说揭阳京冈孙乙公的第八代裔孙，潮汕华丽孙氏始祖稳基公。
　　潮汕乡人亲身古传播：“下尾沈，不曾有沈先有孙，统宫老爷是伊妆”。

　　平静乱世，修谱溯源，慎终追远。局势所趋。《华丽史话》编修事情，对孙姓的由来和生长，及孙沈的友爱干系。列入了紧张议事内容，展开对潮汕孙氏有关材料的研讨，并和谐多方气力，团结孙姓后代展开寻根之旅，从而对以上题目有了比力明白的熟悉。

　　据揭阳《京冈志》（1994年版）和《潮汕孙氏族谱》（2000年12月版）的材料阐发，揭阳京冈始祖孙乙公（字次木），江苏高邮人，宋徽宗时进士，官承务郎。南宋绍兴三年（1135年）任揭阳县令，开居揭阳吉帛村（今京冈）。至第七世祖云峰公，移至海阳孙厝洋。云峰公生四子，后辨别开居到处，长房开居潮安沙溪内池棋盘蛇脐桥仔头；二房开居潮安沙溪高厝洋；三房于元代至正年间（约1353年左右）开居上莆乡间尾（今华丽）；四房开居澄海鸥汀。从而改正了已往以为“华丽孙姓是从沙溪内池迁移而来”的说法。确切地说，华丽孙姓是揭阳京冈孙乙公的第八代裔孙，是从沙溪的孙厝洋迁移而来的。

　　华丽孙姓的始祖为稳基公（妣沈氏妈）。孙姓开居下尾后，世代相传，构成群体后，其聚居地定名孙厝巷。

　　长房裔孙于清代成丰中期（约1855年左右）选址在吴畔建成孙厝大厝（俗称孙厝门楼）之后又将孙厝巷的闲置衡宇转卖给沈族顺祖五房人。至清代光绪年间，使用汇入侨资，在新乡建成大厝——“乐安旧家”，后将闲置的孙厝大厝转卖给吴氏。此中一款是于民国三十一年（1942）四月十五日，由孙广让、孙广裕、孙源裕将祖遗瓦屋一间（东至吴畔大街，西至吴家大厝房巷，南至门楼，北至仕林之厝）以国币九百五十元割让给吴紫榆。（以上有割厝根契为凭）

　　为便于农耕，清代光绪初期（1882年）二房裔孙（十二世书育公）到尾社新乡畔七斗巷，以每年八担赤谷租得“下山虎”厝屋一座寓居。尔后，将孙厝巷的祖业，留下公厅外，别的闲置衡宇转卖给沈氏。由于七斗巷的厝屋是租赁的，以是按传统风俗，时年八节，仍到孙厝巷公厅祭拜先人。直至束缚后，实验地皮革新，二房裔孙分得了厝屋后，才将孙厝巷的先祖神位择吉恭约请至七斗巷住厝继承祭奠。

　　追想汗青，孙姓先于沈姓开居下尾。沈姓开居下尾后，瓜瓞绵绵，至清代生齿已有二千之众。只管沈孙两姓生齿悬殊，但亲身古以来，沈孙都是以诚相待，相互恭敬，连合同等，同谋生长。

　　三山国王古庙，原是孙氏于明代末期所建，虽因陋就简，却是风水独钟之地。清代康熙“斥地”时，华丽各姓自愿内迁，斥地展复后，三山国王古庙一片荒芜，破旧不堪。其时孙氏资力无限，草草修复。至清代乾隆年间，沈姓世胄巨大，资力雄厚，族老倡建沈氏三山国王庙，孙氏尊长得知此音讯后，遂与沈族权势巨子人士商量，告竣了沈孙两族协力出资修葺后，古刹两族配合利用的共鸣。

　　沈姓善男信女进庙敬拜，求签占卜，甚为灵验，诚敬日积月累，古庙香火日旺。今后孙沈两族越发自相残杀。当前凡须向王公求吉时，多由孙氏族老掷杯求应。

　　在房族归属上，孙姓归并沈族二房顺祖后成为上社的一部门，并按沈族风俗轮值灯首。夏历七月廿五“大闹热”，虽是怀念沈氏先祖武德侯的忌辰，孙姓也异样虔敬祭拜，在“走老爷”和赛龙舟的传统文明运动中，更是连合同等，奋力拼搏。

　　束缚后，孙沈两族异样有人在村政向导岗亭上，发扬主干作用。

　　当今孙沈两族越发发扬庆幸传统，不停加强族谊，步伐同等，携手共建华丽故乡，同心同德，再创光辉。